В древнем городе Киусат каждый день праздновался какой-то праздник, звуки которого наполняли всю округу. Крики и смех разносились вокруг на многие километры. Жители города Лунастуса, который находился за лесом от города Киусат, каждый день видели торговца мылом из города Киусат. Он приходил каждое утро к воротам Лунастуса. Жители выходили к нему украдкой за стены родного города, чтобы приобрести себе Киусатского мыла. Кстати сказать, мыло это совсем не отмывало грязи, но лишь смешиваясь с ней, начинало издавать разнообразные ароматы, которые своевременно пробуждали у окружающих желание приобрести и себе такого же мыла. Торговец давал свое мыло только в обмен на плоды, выращенные в городе Лунастусе, которые должны были подноситься для Царского дворца. Торговец часто рассказывал о том великолепии, которое есть в Киусате. Чего стоила одна только мыльная фабрика, которую так красочно описывал торговец. Он рекомендовал всем его посетителям обязательно на ней побывать, если они выберутся из Лунастуса для посещения во истину райского города и его фабрики.rnКрасивые, переливающиеся на солнце мыльные пузыри всегда были видны из-за леса. Они поднимались вверх как облака и пленяли взоры тех, кто обращал на них свое внимание. Мыло же, которое было у всех жителей Лунастуса, почти не пенилось, не создавало пузырей. Хоть оно и пахло свежестью и чистотой, для некоторых оно потеряло свою привлекательность, из-за их увлечения мылом Киусата. Лунастусское мыло имело одно великолепное свойство, которое не имело ни одно другое мыло: оно идеально очищало всю грязь и залечивало раны. Но люди прельщались разнообразием «киусатского чуда», так они величали мыло, приобретаемое у киусатского торговца. rnОднажды юноша по имени Уудис Химулик, увлеченный рассказами тороговца и прельщенный красотой мыльных облаков, перелез через стену Лунастуса, чтобы посетить разрекламированный мыльный завод. Он так хотел скорее добраться до Киусата, чтобы закупиться разнообразным мылом и удивить всех своих друзей своей смелостью, что, спрыгивая со стены сильно ударился головой о землю. Потекла кровь, но он,не обращая на это внимание, двинулся вперед к лесу, отделявшему его от «чудесного града». Он шел через лес, упоенный звуками города Киусат, слышал множество криков и смеха. Ему не терпелось добраться до него и стать частью этого торжества. Подойдя к стенам этого города, он и сам ощутил себя маленьким пузыриком. Стены города были необычайно высоки. Верхние части стен уходили высоко вверх и оканчивались множеством труб, из которых поднимались сотни мыльных пузырей, образующих облака.rnДвери города открылись сами, как только он к ним подошел, неизвестная сила манила его зайти внутрь. Пузыри были по всюду, было трудно разобрать дорогу. Войдя в город он увидел стены изнутри. Но в мгновение ока его пронзила мысль, что тут что-то не так. Он все еще слышал крики и смех сотен, а может быть тысяч голосов, но перед ним не было ни одного человека. Город был пуст. Нет, он не был безлюден: он был пуст полностью, как один из мыльных пузырей. В нем не было ни домов, ни улиц, ни одного живого существа. Это был огромный круг стен с пустотой внутри. Вдруг он потерял контроль над своим телом. Его кто-то деражал за шею, порализовав его ноги и руки. Этот, кто – то стал тянуть его в одну из дверей, находившуюся в стене.rnПопав внутрь стены, Уудис пришёл в ужас от увиденного. Его уши были наполнены нескончаемыми криками и стонами людей. Только тут он разобрал, что это были за звуки. Крики людей доносились из мыловаренных аппаратов, а смех доносился отовсюду, но это был смех не человека, а демона. Хоть смех и исходил из одних уст, но разливался на тысячи голосов внутри стен. Юноша догадался, что мыло поставляемое торговцем варится из живых людей, оставивших город Лунастус и поддавшихся влечению соблазна. Химулик опешил. Он стал, что было сил трепыхаться и дергаться, пытаясь выбраться из чьих-то крепких рук. И тут он взмолился к Господину Лунастуса, призвав Его на помощь. Рука, державшая Химулика, дернулась и ослабла на мгновение. Он вырвался и, обретя немного сил, рванулся к выходу из этого ужасного места. Пол был настолько холоден и скользок, что юноша еле добрался до выхода. Он непрерывно падал, разбивая себе ноги и руки. Выбежав из – за стен, города он, что было сил бросился через лес к себе домой. Всю дорогу он слышал бегущего за ним зверя, лязгающего зубами у его ног, и непрерывно рычащего.rnЗверь отстал, когда Химулик достиг двери в воротах своего города. Наутек он бросился к себе домой. Забравшись в ванну, он тщательно вымылся Лунастусским мылом. Выбравшись из ванны, он упал на кровать и провалился в сон.rnУтром следующего дня, проснувшись рано от пения птиц в его дворе, он стал разглядывать свои раны. Они быстро затягивались, но оставались шрамы. Раньше такого никогда не было.rnОн вспомнил об опасности угрожавшей всем жителям его города и, собравшись с силами решил пойти к Царю, чтобы рассказать ему о приключившихся с ним бедах. Его пугало то, что так всех манило и интересовало, оказалось машиной смерти, перерабатывающей людей в душистое бесполезное мыло.rnПосетить Правителя города было не сложно, Он всегда с радостью принимал всех приходящих к Нему, как днем, так и ночью. Химулик поведал Ему свою историю и рассказал о своем чудесном избавлении. Царь сказал, что это Он помог ему бежать из того ужасного места! Юноша спросил, почему на его теле остались шрамы, ведь все царапины, ранее полученные им во время работы в саду Царя, были исцеляемы бесследно. На, что Царь сказал, что все раны, полученные за пределами Града, оставляют шрамы на нашем теле, пока мы не войдем в Новое Небесное Царство. А те, которые мы получаем тут в Лунастусе, исцеляются, не оставляя и следа. Химулик спросил, что ему делать дальше и как предостеречь жителей его родного города от того ужаса, который их поджидает за пределами Лунастуса! Царь ответил, что он должен пойти и рассказать своему народу, о том, что с ним приключилось и предостеречь их.rnЮноша так и сделал. Он поспешно направился к вратам Града, где обычно стоял торговец из Киусата. Он стал призывать всех приходящих за мылом к верности Царю и рассказывать о своем путешествии и бедах, приключившихся с ним, но многие ему не верили. В добавок ко всему, торговец нахально кричал, что не стоит слушать бред этого сумасшедшего: «Посмотрите на его голову, он же инвалид!»rnНемногие, лишь немногие верили юноше и становились на его сторону, распространяя эту весть среди жителей Лунастуса.rnТорговец из Киусата и по сей день стоит у врат Лунастуса, соблазняя народ и выменивая мыло на плоды, принадлежащие Царю Царей. А народ из Лунастуса до сих пор, рассматривая мыльные пузыри, поднимающиеся из-за леса и манящие к себе, попадает на Киусатскую фабрику. Многие уже пропали без вести…rn(Рауд Р. 14.11.14 13:40)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Ясени - Мучинский Николай Це моє найперше оповідання. Викладена в нему історія реальна. Її розповів мені одного разу, коли приїзжав на курси підвищення кваліфікації в наш педуніверситет, мій рідний брат, він працював на той час учителем однієї з сільських десятирічок. В цей день брат заночував у мене. Сімя моя на той час була в селі і ми мали змогу майже цілу ніч розмовляти. Реальний Микола якийсь час був його учнем. Запитання в брата, до мене, після розповіді цієї трагічної історії, було таке: "Скажи мені чому так сталось? Я напевне не знаю в своєму житті людини, яка б більше за Миколу любили Бога і ось такий результат. Миколи нестало, така страшна смерть, і в ще досить в молодому віці.Чому такі хороші люди, які до того ще й люблять Бога - гинуть, а всяка погань процвітає? Ви можете догадуватись, що я йому відповів. Та коли він пішов вранці на заняття, я взяв ручку і написав цю історію.
Можливо її потрібно було б тепер підправити. Та я не хотів, а оце недавно, перечитав її знову і добавив в кінці буквально чотири рядочки. Не знаю чи в Миколи були сини, та знаю в Господа вони точно є.
Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
